Couleurs Pei
Installée à Nîmes depuis une vingtaine d’années, Stéphanie Chatelet est une artiste mosaïste et plasticienne inspirée par la nature et le vivant, qui explore sans relâche la façon de traduire en matières sa vision moderne de la mosaïque contemporaine.
Le traitement des couleurs, subtil, libre et intuitif, est au cœur de ses créations aux formes organiques, aux lignes fluides ou graphiques.
De la faïence émaillée au verre artisanal italien, en passant par les grès Cérame, les marbres, les pierres ou les minéraux, le terrain de jeu mussif de Stéphanie Chatelet englobe aussi bien le muralisme et la mosaïque architecturale que la sculpture et des créations plus intimistes.
Pour sa première exposition monographique, qui s’est tenue jusqu’au 9 juin à la Maison de la Mosaïque de Paray le Monial, Stéphanie Chatelet pose un regard très personnel sur l’histoire de sa famille maternelle et sur l’île qui a hébergé ses racines occultées
Couleur Péï – 2026
Là où la honte, qui devrait être dans le camp du colonisateur, a d’une certaine façon, perpétué l’emprise de celui-ci, les ancêtres eux-mêmes effaçant de leur mémoire la souffrance de l’esclavage subi.
Une île intense,
Une culture métissée,
Un relief arpenté et changeant,
Des fruits, des fleurs , des oiseaux et une végétation luxuriante et colorée,
Une cuisine épicée,
Des cases et des lambrequins,
Des plages et des lagons,
Du bleu, du noir, du vert … et le rouge du volcan.
MANAPANY – 2025, la plage secrète et merveilleuse
“Je connais ce nom depuis ma plus tendre enfance, car je l’ai toujours trouvé joli, et j’y entendais mon surnom Fany.
Adulte, je me suis interrogée sur ce mot sonnant si bien à mon oreille.
« Manafany » signifie chauve souris en malgache. Autrefois de grandes roussettes peuplaient cette partie de l’île.
Le « mana » en tahitien c’est le pouvoir sacré, une force surnaturelle qui imprègne l’univers. Alors je crois que je l’aime encore plus ce mot, et j’ose imaginer qu’il porte bonheur.
Mais Manapany est avant tout un petit village côtier situé dans le Sud préservé de l’effervescence touristique.
La côte de Manapany, ce sont des piscines naturelles, formées par la lave et protégées de l’océan par des formations rocheuses.
Entourées de pentes volcaniques et de coulées de lave anciennes. C’est un lieu de déconnexion et de reconnexion à une nature luxuriante, brute et sauvage.”
ROUGE BASALTE – 2026, qui sublime l’impétueux Piton de la Fournaise toujours en semi-éveil.
la Fournaise incarne la Réunion.
Il faut se lever aux aurores pour le voir depuis la plaine des sables, calme et majestueux dans son enclos à l’ambiance lunaire.
Et trouver un point haut de nuit pour admirer son réveil… ce spectacle saisissant où la lave fluide et lente colore la nuit d’un rouge incandescent.
Il est le coeur vivant de l’île.
Comme des pulsations cardiaques, il rythme les éléments. Il vibre, et sommeille, sursaute puis se réveille, pour offrir un spectacle aussi beau qu’impressionnant.
UN DIMANCHE A SAINT LEU : Autant de titres qui évoquent des lieux emblématiques de son enfance.
Mais aussi : METISSE – 2009
“Je suis le métissage d’ une mère créole (descendante d’esclaves Malgaches) et d’un père “Zoreille” (européen) …. je suis donc une “zoréol”.”
A l’origine, la Réunion est une île sans population autochtone.
Toutes les populations descendent de peuples venus d’ailleurs.
C’est l’un des territoires les plus métissés du monde.
Les européens arrivent au 17e siècle principalement des français, pour mettre en place les plantations.
Puis, les malgaches et les africains ont été déportés comme esclaves depuis l’Afrique de l’est et Madagascar. Ils ont fortement marqué la culture, la musique, la cuisine et la langue créole, et leur héritage est central dans l’identité réunionnaise.
Les indiens, eux, sont arrivés après l’abolition de l’esclavage en 1848 comme travailleurs engagés. Ce peuple indien se compose de « Malbars », qui sont hindous, et les « Zarabes », qui sont musulmans.
Leur influence a été majeure dans la religion, les temples, la cuisine et les fêtes culturelles et religieuses.
Les chinois arrivent après, souvent pour le commerce.
Ils ont contribué à la diversité culturelle et économique de l’île.
INTERIORITE – 2026
L’esclavage à l’île de la Réunion a été instauré au 17ème siècle pour faire fonctionner les plantations, d’abord de café puis de canne à sucre.
Des milliers d’hommes, de femmes, et d’enfants furent déportés principalement d’Afrique de l’ Est, de Madagascar et d’Inde. Malgré la violence du système et l’ inhumanité de leur vie de captifs, ils ont développé des formes puissantes de résistance et de résilience.
Une intériorité forte, spirituelle, nourrie par la transmission des langues, des contes et des croyances, de la musique, des chants et de la danse. C’est la solidarité qui leur a permis de préserver leur dignité humaine malgré l’oppression. Leur résistance n’était pas seulement une survie, c’était une affirmation d’humanité et de culture.
L’esclavage à la Réunion a été aboli le 20 DECEMBRE 1848. Et deviendra une journée de mémoire et de liberté . Elle porte le nom de « Fèt Kaf » (les cafres étant les afro-descendants de l’île).
La peuple réunionnais est né du mélange, de l’histoire coloniale forte, de la souffrance de l’esclavage, mais aussi d’une forte capacité de coexistence.
Il est coloré, dur et fier de son identité.
L’OR BLEU – 2026
L’esclavage à l’île de la Réunion a été instauré au 17ème siècle pour faire fonctionner les plantations, d’abord de café puis de canne à sucre.
Des milliers d’hommes, de femmes, et d’enfants furent déportés principalement d’Afrique de l’ Est, de Madagascar et d’Inde.
Malgré la violence du système et l’ inhumanité de leur vie de captifs, ils ont développé des formes puissantes de résistance et de résilience.
Une intériorité forte, spirituelle, nourrie par la transmission des langues, des contes et des croyances, de la musique, des chants et de la danse.
C’est la solidarité qui leur a permis de préserver leur dignité humaine malgré l’oppression.
Leur résistance n’était pas seulement une survie, c’était une affirmation d’humanité et de culture.
L’esclavage à la Réunion a été aboli le 20 DECEMBRE 1848.
Et deviendra une journée de mémoire et de liberté . Elle porte le nom de « Fèt Kaf » (les cafres étant les afro-descendants de l’île).
La peuple réunionnais est né du mélange, de l’histoire coloniale forte, de la souffrance de l’esclavage, mais aussi d’une forte capacité de coexistence. Il est coloré, dur et fier de son identité.
Ou encore MALOYA, mon coup de cœur
Ils racontent leur vie et leur histoire … leurs traditions et leurs langues…
Ils chantent leur douleur et leur nostalgie … leurs émotions et leur résistance …
Ils dansent pour se réunir, communier, et oublier quelques instants leur vie de labeurs et de captivité.
Un peu d’ histoire…
Le MALOYA est une musique, une danse et un chant spirituel et revendicatif, né de l’histoire des esclaves. Il s’est créolisé sur les plantations sucrières pendant la période de l’engagisme.
Interdit dans les colonies, il fut un symbole de lutte et de résistance.
Il a permis aux esclaves d’exprimer leurs souffrances et de partager la mémoire d’un peuple, de célébrer leurs ancêtres dans des moments de transes.
Son rythme est lent, répétitif et hypnotique, accompagné d’un chant appel-réponse entre un soliste et un choeur.
Le maloya existe parce que les habitants de la Réunion ont transformé leur histoire, leurs souffrances et leurs traditions en musique, danse et culture vivante.
C’est une tradition qui se transmet depuis plusieurs générations .
Depuis 2009, il est classé patrimoine culturel immatériel de l’humanité par l’UNESCO.
Et tant d’autres mosaïques qui sont l’expression artistique, non académique de son âme intrinsèquement libre d’être et de créer, sans limites !
Une exposition toute en Couleurs Peï qui réconcilie le passé avec le présent de l’artiste.
Accompagnée, lors du vernissage, d’un émouvant dialogue avec son aïeule Emilie X, propriété des LEBRUN, dont une anagramme deviendra le nom des descendants de celle-ci.
Désormais, appelez-la Stéphanie Chatelet Nurbel.
Laisser un commentaire
Vous devez vous connecter pour publier un commentaire.